الإعلام المـدرسي والجامـعـي والمهنـي: تراث

"تلوات" .. قصبة آل"الكلاوي" المنسية تختزل التراث المغربي

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheUOdYRNNgjpjqDiHPihCpbuy6azEEjtsah77_qtfMNIlNtiDbVle8PTMTgTykrR_1S5KdvDmEPcR8rUqPqCcjxyinMG7CHcVzvRJu1n62XXQfIvF5_1yIoS7s4XXLJ3098ll2WZWXSc4/s707/kassba.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheUOdYRNNgjpjqDiHPihCpbuy6azEEjtsah77_qtfMNIlNtiDbVle8PTMTgTykrR_1S5KdvDmEPcR8rUqPqCcjxyinMG7CHcVzvRJu1n62XXQfIvF5_1yIoS7s4XXLJ3098ll2WZWXSc4/s400/kassba.PNG" width="400" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; direction: rtl; font-family: 'Simplified Arabic', arial, 'Times New Roman', sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 25px; margin-bottom: 10pt; padding: 4px; text-align: right; text-indent: 6px;">
عند الحديث عن المغرب، تلوح في الأفق صور جباله الأطلسية ووديانه السخية ومدنه العتيقة. وإذا كانت معظم المدن المغربية تعرف بقصورها وأسوارها فمدينة ورزازات تشتهر بقصباتها التي تعد كل واحدة صفحة يفوح بها عبق الماضي وأريج الزمن العابر.</div>
<div style="background-color: white; direction: rtl; font-family: 'Simplified Arabic', arial, 'Times New Roman', sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 25px; margin-bottom: 10pt; padding: 4px; text-align: right; text-indent: 6px;">
قصبة تلوات بإقليم ورزازات، تعني بالأمازيغية مكان التجمع واللقاء، أسست على يد محمد إيبيبط في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وبعد وفاة مؤسسها انتقلت القصبة إلى ملكية عائلة الكلاوي التي أشرفت على استكمال بنائها وإعطائها جمالية تبرز واضحة من خلال رونقة روعة هندستها، مما يجعلها مفخرة للمغرب فقد صنّفت ضمن إطار الموروث الحضاري الإنساني الذي يشهد له بالجودة العالية.</div>
<div style="background-color: white; direction: rtl; font-family: 'Simplified Arabic', arial, 'Times New Roman', sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 25px; margin-bottom: 10pt; padding: 4px; text-align: right; text-indent: 6px;">
بُنيت القصبة بمكان مرتفع يشرف على الأراضي المجاورة سنة 1860، لكنها بناءها تطور سنة بعد أخرى بازدياد ثروة أهل الكلاوي ونفوذهم، خاصية تلوات تكمن في استعمال الحجارة وهي تجاوزت طابعها الدفاعي لتصبح مكانا للترفيه والراحة لضيوف عائلة الكلاوي نظرا لوفرة المياه بهذه المنطقة.</div>
<div style="background-color: white; direction: rtl; font-family: 'Simplified Arabic', arial, 'Times New Roman', sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 25px; margin-bottom: 10pt; padding: 4px; text-align: right; text-indent: 6px;">
إن قصبة تلوات نموذج لمدينة مصغرة بأكملها، روعيت في بنائها التقاليد العريقة للعمران المغربي. تتكون من دروب متفاوتة الأطوال ومداخيل مقوسة ومزخرفة بالحرير والفسيفساء كما حرس الكلاوي على تزيين غرفها بالزليج المنحوت فغرفة الاستقبال آية في الروعة والجمال بأبوابها و نوافذها المصنوعة من خشب العرعر، وسقوفها التي تحتوي على أجمل أبهى ما يشمل عليه النقش المغربي من خشب الأرز المزوق بأزهى الألوان. هندسة تجمع بين الحس الجمالي الأندلسي والذوق الأمازيغي إذ يعتبر هذا العمل من أفضل ما أنتجه ما يزيد عن 300 حرفي محلي ومبدعين من كافة أنحاء المغرب لمدة خمس سنوات من العمل الدؤوب.</div>
<div style="background-color: white; direction: rtl; font-family: 'Simplified Arabic', arial, 'Times New Roman', sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 25px; margin-bottom: 10pt; padding: 4px; text-align: right; text-indent: 6px;">
وتعتبر القصبة تحفة تصارع الزمن، فبعد استقلال المغرب عرفت ركودا و تقهقرا كبيرين فالإهمال يبدو واضحا، بالرغم مما تمثله من ثروة تاريخية وحضارية عظمى فإنها تبقى غائبة عن المطبوعات والكتب السياحية التي تعرف بالمؤهلات السياحية للجنوب المغربي.</div>
<div style="background-color: white; direction: rtl; font-family: 'Simplified Arabic', arial, 'Times New Roman', sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 25px; margin-bottom: 10pt; padding: 4px; text-align: right; text-indent: 6px;">
إشكالية أخرى تعترض استمرارية هذا الموروث الثقافي وهي الصناعة السينمائية، فالمنطقة عرفت تصوير العديد من الأفلام ذات الصيت العالمي، هذه الأفلام استغلت هاته القصبات كديكور لكنها لم تساهم في عملية ترميم و إعادة تأهيل هذا الموروث الحضاري رغم كونها شغلت يد عاملة مهمة داخل المنطقة.</div>
<div style="background-color: white; direction: rtl; font-family: 'Simplified Arabic', arial, 'Times New Roman', sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 25px; margin-bottom: 10pt; padding: 4px; text-align: right; text-indent: 6px;">
لم تكن قصبة تلوات لفرد واحد أو عائلة، بل كانت ولا تزال ملكا لأمة بكاملها تمثل ذاكرتها وتختزل تاريخها لذا من الواجب صيانتها وترميمها لتبقى معلمة بينة تشهد على ما عرفته المنطقة من عز ورقي وما جاد به الصانع من روعة وإتقان.</div>
<div style="background-color: white; direction: rtl; font-family: 'Simplified Arabic', arial, 'Times New Roman', sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 25px; margin-bottom: 10pt; padding: 4px; text-align: right; text-indent: 6px;">
عن موقع <span style="color: crimson; font-family: 'Arabic Transparent'; font-size: 19px;">هسبريس</span></div>
</div>

"تلوات" .. قصبة آل"الكلاوي" المنسية تختزل التراث المغربي

عند الحديث عن المغرب، تلوح في الأفق صور جباله الأطلسية ووديانه السخية ومدنه العتيقة. وإذا كانت معظم المدن المغربية تعرف بقصورها وأسو...

التفاصيل

يوم دراسي بالرباط حول إدماج الثقافة الحسانية في منظومة التربية والتكوين

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<a href="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQRUUwDwQiZLkuJZjPWUDma0WFbSI1iDaJaIKOgbOOg5kp_9Bhf5Q" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQRUUwDwQiZLkuJZjPWUDma0WFbSI1iDaJaIKOgbOOg5kp_9Bhf5Q" /></a></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Simplified Arabic', arial, 'Times New Roman', sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 25px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 6px; vertical-align: baseline;">
ينظم المجلس الوطني لحقوق الإنسان، يوم الخميس 27 يونيو 2013 بمقر مؤسسة محمد السادس للنهوض بالإعمال للتربية والتكوين بالرباط انطلاقا من الساعة التاسعة صباحا، يوما دراسيا حول إدماج الثقافة الحسانية في المنظومة التعليمية.ويهدف هذا اللقاء، المندرج في إطار جهود المجلس الوطني لحقوق الإنسان في النهوض بالحقوق الثقافية، خاصة اللغوية منها، وحفظ التراث وكذا إعمال مقتضيات الدستور الجديد للمملكة الذي نص على كون الثقافة الحسانية مكون من مكونات التعبيرات الثقافية المغربية ورافدا أصيلا للهوية المغربية، إلى فتح نقاش علمي ورصين حول موقع الثقافة الحسانية في السياسات العمومية خاصة منها قطاع التربية والتكوين.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Simplified Arabic', arial, 'Times New Roman', sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 25px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 6px; vertical-align: baseline;">
وسينطلق النقاش خلال هذا اللقاء من الأرضية التي أنجزتها مجموعة بحث ودراسات حول ساحل الصحراء بشراكة مع الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة العيون بوجدور الساقية الحمراء تحت عنوان “من أجل إدماج الثقافة الحسانية في المقررات الدراسية”. وهي أرضية تتضمن عدة اقتراحات وإجراءات تهم وضع إطار بيداغوجي يأخذ بعين الاعتبار تناقل الموروث الثقافي الحساني بين الأجيال وإدماجه في صلب العملية التعليمية داخل الأسرة والمدرسة على حد سواء، والعمل على إدراج الحسانية كثقافة في المناهج التعليمية الخاصة بالأقاليم الصحراوية وذلك في إطار تفعيل جهوية البرامج المنصوص عليها في الميثاق الوطني للتربية والتكوين.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Simplified Arabic', arial, 'Times New Roman', sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 25px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 6px; vertical-align: baseline;">
ويضم برنامج اللقاء تقديم أرضية :”من أجل إدماج الثقافة الحسانية في المقررات الدراسية” من خلال جملة من العروض حول “إدماج الثقافة الحسانية في المنظومة التعليمية من خلال تجربة إرساء المنهاج التربوي الجهوي” و”التربية على القيم من خلال الأمثال الحسانية” و”مشروع إدماج الثقافة الحسانية في المقررات الدراسية: -مادة التاريخ نموذجا-” و”مساهمة في مشروع إدماج الثقافة الحسانية في البرامج التعليمية : من خلال تجربة فصلية، في مادة الفلسفة بالجذوع المشتركة” و”إرساء المنهاج المحلي : تجربة أكاديمية وادي الذهب لكويرة نموذجا” و”البرامج الجهوية في التعليم الجامعي، جامعة ابن زهر”.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Simplified Arabic', arial, 'Times New Roman', sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 25px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 6px; vertical-align: baseline;">
مروة العوماني</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Simplified Arabic', arial, 'Times New Roman', sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 25px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 6px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Simplified Arabic', arial, 'Times New Roman', sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 25px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 6px; vertical-align: baseline;">
عن موقع <b style="border: 0px; color: blue; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Educpress.com</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Simplified Arabic', arial, 'Times New Roman', sans-serif; line-height: 25px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 6px; vertical-align: baseline;">
<b style="border: 0px; color: blue; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 14px; text-indent: 0px;">انقر </span><a class="link" href="http://www.educpress.com/?p=26830" style="font-family: Tahoma; line-height: 14px; outline: none; text-decoration: none; text-indent: 0px;" target="_blank">هنا</a><span style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 14px; text-indent: 0px;"> لقراءة الخبر من مصدره.</span></b></div>
</div>

يوم دراسي بالرباط حول إدماج الثقافة الحسانية في منظومة التربية والتكوين

ينظم المجلس الوطني لحقوق الإنسان، يوم الخميس 27 يونيو 2013 بمقر مؤسسة محمد السادس للنهوض بالإعمال للتربية والتكوين بالرباط انطلاقا من ...

التفاصيل

التوجيه

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b id="docs-internal-guid-21e1d4cd-dcb7-95c9-6c49-e0a878e05097" style="font-weight: normal;"><br /><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></b></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 0pt 56.25pt 0pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 28px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ابو حفص محمد عبد الوهاب رفيقي: انا والاستاذ عبد السلام ياسين</span></a><a href="http://lakome.com/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9/78-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9/20689-%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%AD%D9%81%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D9%81%D9%8A%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%86.html" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 28px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><img height="333px;" src="https://lh5.googleusercontent.com/sUi00GyI4VP3sM0Gb-g2g5ZvcWBY9UESlqIge-YkIXHs1sqNju-FRpwuhffnTqFvbf6xdSTFyZBTdVQiEV_ql8AU2XwDodmaZoWviFKiRHTnuQI2rnCCFhdagL85mRVr3g" style="font-weight: bold;" width="444px;" /></span></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span>
<br />
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 0pt 56.25pt 0pt 14.25pt; text-align: right;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: small-caps; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">بو حفص محمد عبد الوهاب رفيقي</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 0pt 56.25pt 0pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 24px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">جماعة الاستاذ ياسين كانت تدغدغ أحلامي ومشاعري</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 10.4pt 56.25pt 10.4pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">و أنا أحضر اليوم إحدى جلسات منتدى قرطبة بتونس ، استغللت بعض الوقت الميت لتصفح حسابي على الفايسبوك، فما إن فتحته حتى أصبت بالصدمة، الخبر الذي يتناقله الجميع هو انتقال الشيخ عبد السلام ياسين إلى ذمة الله، كان الخبر ثقيلا على نفسي، فرغم أن كل المؤشرات كانت متجهة لمثل هذا الخبر، إلا أن عقلي يصعب عليه الى الآن تصور المشهد الإسلامي في هذه البلاد بغير الأستاذ عبد السلام ياسين.</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 10.4pt 56.25pt 10.4pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">تركت المجتمعين يناقشون جدول أعمالهم، أما أنا فقد وجدت نفسي خائضا في بحر عميق من الذكريات والمحطات، عادت بي الذاكرة إلى بداية الثمانينات، حين كنت طفلا صغيرا في التاسعة من عمري ، وكنت نهما بمطالعة كل ما أعثر عليه في مكتبة والدي، بل كنت مشاغبا أبحث حتى داخل الحقائب المغلقة والدواليب الخلفية بحثا عن مجلة أو وثيقة، أقبل على قراءة كل ما تقع عليه عيناي دون تمييز، وغير مهتم بما إذا كنت أستوعب ما أقرأ أو لا أستوعبه، فكان أن عثرت على نسخ قليلة من مجلة بأغلفة متنوعة الألوان، عليها اسم ( الجماعة)، كنت أفتح تلك المجلات، وأقرؤها بتطلع شديد، أجدها تتحدث عن المنهاج النبوي ظانا أن الأمر يتعلق بالحديث عن بعض السنن النبوية ، غير مستوعب إطلاقا لحمولته الفكرية والسياسية، سألت والدي عن صاحب هذه المجلات، فأخبرني أنه رجل فاضل يدعى عبد السلام ياسين، له جماعة سميت باسم ( أسرة الجماعة)، ولعله يتيسر لنا زيارته في وقت لاحق.</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 10.4pt 56.25pt 10.4pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">مكثت أنتظر بكل شوق طفولي هذه الزيارة، حتى حملني والدي ذات يوم بسيارته إلى حي السلام بسلا،دون أن يخبرني بالوجهة على عادته، وهي العادة التي ورثتها عنه للأسف، حتى وجدت نفسي في فيلا يظهر على صاحبها الثراء، لكنك إذا ولجتها لم تجد إلا بيوتا متواضعة بأفرشة بسيطة على الأرض، لم يدم مكثنا طويلا حتى دخل علينا رجل وقور بلحية سوداء، تبادل الحديث طويلا مع والدي، أما أنا فقد تحولت إلى الطابق الأرضي للتعرف على أحد أبناء الشيخ، و اتفقت معه على فتح باب المراسلة بيننا، طبعا عبر الرسالة التي توضع في ظرف أصفر، وتختم بطابع بريدي أصفر عليه نجمة، ويتم إيداع ذلك في صندوق البريد الحديدي ، الذي يتفقده ساعي البريد كل يوم ، ليأخذ الرسائل لأصحابها، وقد تصل وقد لا تصل، وقد تأخذ ثلاثة أيام وقد تأخذ ثلاثة أشهر، أيام لا فايسبوك ولا بريد إلكتروني ولا جمايل ولا ياهوو، أيام كان أكثر ما يستهوينا في المجلات ركن التعارف في مجلة كماجد أو عرفان أو براعم الإيمان.</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 10.4pt 56.25pt 10.4pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">خرجت من تلك الزيارة و قد ترسخت في ذهني صورة مثالية لرجل لا تحتاج لمجالسته كثيرا لتتلمس في ملامح وجهه علامات الربانية والنورانية، صرت من ذلك اليوم مغرما بالرجل و جماعته بدون أدنى خلفية عن مرجعيته أو فكره أو تصوره.</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 10.4pt 56.25pt 10.4pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">كنت مغرما به لما ترك في ذهني من صور الربانية، فكيف إذا اجتمعت مع ذلك ملامح البطولة و الجرأة، و أنا الذي ربيت في أجواء ثورية تعظم القول بالحق والصدع به، كنت في صغري أنتقل مع والدي كل جمعة من بيتنا قرب المعرض الدولي إلى مسجد الشهداء البعيد جدا، لحضور الصلاة والخطبة عند الشيخ محمد زحل، في ذلك المسجد الجميل الحديث النشأة، كنت منبهرا جدا بالشيخ محمد زحل وفصاحته وبلاغته وقوته في الخطاب، وكنت منبهرا أيضا بتلك الأجواء الإيمانية التي يعرفها المسجد بعد انقضاء الصلاة، لا زلت أذكر و كأنه اليوم رغم مرور ما يقارب العشرين سنة، يوم خرجت من المسجد بعد انقضاء الصلاة، فإذا بجماعة من الشباب المتدين، وضع على الأرض مجموعة من الجرائد للبيع، تأملتها وقد كتب عليها باللونين الأخضر والبرتقالي ، تحمل اسما معبرا كاسم ( الصبح) ، لكن ما أثارني هو الآية التي جعلت شعارا للمطبوع، ( ألا إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب)، كان عنوانا ثوريا بامتياز ، دغدغ عواطفي الصغيرة ، وزرع فيها بذور الثورية والتمرد.</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 10.4pt 56.25pt 10.4pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">كان ذلك العدد من الجريدة هو أول عددين لا ثالث لهما، لتتوقف نهائيا وإلى اليوم، لكن صورة الشيخ البطل بدأت في التشكل والترسخ، زادها تأكدا يوم أعلن الشيخ زحل من على منبره بكل جرأة وشجاعة، استنكاره لخبر اعتقال الشيخ عبد السلام ياسين، و استنكار مثل هذا في عهد الملك والوزير الراحلين، ومن خطيب جمعة على المنبر، يحتاج لشجاعة نادرة وجرأة بالغة، جعلتني أكبر الرجلين معا، بل مما أجج هذا الإكبار، ما وقفت عليه عند والدي من قصاصة لمجلة المجتمع الكويتية، وعليها خبر الاعتقال وخبر تنديد الشيخ زحل بذلك، مما شكل لهما صورة أسطورية في ذهني.</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 10.4pt 56.25pt 10.4pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">بعد ذلك بمدة وجيزة، لا زلت أذكر أن الوالد عاد للبيت ليلا حزينا كئيبا، ليخبرنا عن حضوره مع أحد أصدقائه لمحاكمة الشيخ عبد السلام ياسين، وكيف أنه غادر القاعة لوقت وجيز، لزيارة الدكتور الخطيب في مصحته، فلما عاد وجد الشرطة قد اقتادت كل من حضر المحكمة لولاية الأمن بمن فيهم مرافقه الى الرباط.</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 10.4pt 56.25pt 10.4pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">خرج صديقه بعد يوم أو يومين، وأسبوع بعد ذلك أو أسبوعان لا أذكر، طرق الباب علينا طرقا مخالفا للعادة، فتحت الباب، فإذا أنا بثلاثة من أصدقاء والدي بمسجد درب التازي، المسجد الذي أمضيت به طفولتي، على وجوههم الكآبة و الحزن، جاءوا ليخبروني بأن والدي اعتقل بالرباط مع كل من حضر جلسة محاكمة الشيخ عبد السلام ياسين، ويسألون إن كنا نحتاج إعانة أومالا، وهو الخط الأحمر الذي رسمه لي والدي منذ الصغر، عدم مد اليد لأي مبلغ مالي حتى لو كان من أقرب الناس وعلى وجه الهدية، رفضت طبعا وعدت لأمي مصدوما مرتاعا لم أتعود على مثل هذه الأخبار، قضيت ليلة مريعة، إلى الغذ حيث أطلق سراح والدي، انتهت القصة بسلام، لكنها تركت في قلبي أثرا، فرجل يعتقل كل من حضر محاكمته يستحق كل تبجيل واحترام.</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 10.4pt 56.25pt 10.4pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">بعد ذلك بمدة قليلة، لا زلت أذكر أني أنهيت صلاة الجمعة بمسجد الشهداء، وما أن جاوزت الباب حتى شد بصري منظر جماعة من الشباب المتدين، يحملون بين أيديهم حزما من الجرائد، ويجرون واحدا تلو الآخر، وسيارات من الشرطة تلاحقهم، لم أستوعب ما يجري، إلا أن ذلك المنظر حفر في ذهني مساحة لا زال ثقبها حاضرا إلى اليوم، طبعا والدي سيتكلف بشرح الأمر، هؤلاء شباب جمعية الجماعة للأستاذ ياسين، يبيعون جريدة الخطاب في عددها الأول، وأولائك رجال السلطة يلاحقونهم، وقد اعتقلوا عددا وافرا، منهم صديق والدي الأخ موسى الساكن بعرصة بنسلامة، كلما تعرضت الجماعة للابتلاء كلما كان يعظم رصيدها عندي.</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 10.4pt 56.25pt 10.4pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">عشت مع والدي تلك المرحلة بكل قساوتها على الجماعة، اعتقالات بالجملة، الأستاذ البشيري مع عشرة من إخوانه لحقوا بالمعتقلين، كان والدي يهيء القفة الأسبوعية لينقلها لسجن البيضاء، كان لا يتأخر أبدا عن القيام بمثل هذه التطوعات، في زمن لم يكن فيه لاختلاف التوجهات أي أثر على العلاقات الأخوية ، قبل أن يسعى إبليس في التحريش بينهم.</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 10.4pt 56.25pt 10.4pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">سافرت لفاس لطلب القرآن والعلم، وبدات مداركي تتفتح على واقع الحركة الإسلامية، رغم أن سني لم يكن يجاوز الثانية عشرة، حدثت تطورات كثيرة، تغير الاسم لحركة العدل والإحسان، خرج الشيخ من السجن وبدأ الاستعداد لفرض الإقامة الجبرية عليه، كان معي بالمؤسسة التي أتعلم بها شاب منتم للجماعة، وآخر للجماعة الإسلامية، أو التجديد والإصلاح فيما بعد، كنت لا شعوريا متعاطفا مع الطرف الأول، كنت دوما في صغري ميالا لكل ما هو ثوري و حماسي، كنت اتابع تحولات الطرف الثاني بعلاقته بالسلطة فيثير ذلك قلقي بل غضبي، مع تقديري الدائم لرموز الحركة ورجالاتها، لكن جماعة الاستاذ ياسين كانت تدغدغ أحلامي ومشاعري.</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 10.4pt 56.25pt 10.4pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">مرت الأيام، وتركت المغرب لأسباب متعددة، وعدت إليه بتصورات قد تكون مخالفة لما عليه تصور الجماعة، وفي نفسي منها شيء بل أشياء، لكن أثر كل هذه الذكريات ترك دائما للجماعة و مرشدها محلا في قلبي، ولذلك حرصت على زيارة الأستاذ ياسين مرة اخرى بعد ما يقارب عشرين سنة على الزيارة الأولى.</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 10.4pt 56.25pt 10.4pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">كنت رفقة أخي الشيخ حسن الكتاني حين استأذن لنا الأستاذ المتوكل للدخول عليه، وجدناه كما عهدته رجلا متواضعا عليه علامات الربانية والنورانية، لا يختلف عن الصورة التي رأيته عليها ، سوى سواد لحيته الذي تحول إلى بياض، ومعاملته لي، من طفل صغير يضع يده على رأسي، إلى رجل محترم بحيث إذا حدثني لا يناديني إلا ب سيدي أبو حفص, لم يذكر كنيتي أبدا مجردة عن التسييد، قص علينا بكل عفوية كل تجربته وحياته، وكيف أسس جماعته، وكيف جعلها رقما صعبا في المشهد المغربي، أكد علينا شهود الإفطار معه فاعتذرنا، طلب من أصحابه أخذنا في حولة عبر كل مقرات الجماعة، ودعنا بحرارة وحماس، كان ذلك لقاؤنا الأخير بهذا الرجل النادر.</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 10.4pt 56.25pt 10.4pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">لم تمر على الزيارة إلا أيام،حتى كنا معا نزيلي سجون المملكة، وفي ظروف جد شديدة، منعنا من كل شيء، من أي تواصل مع الخارج، من أي طعام يأكله بنو البشر، من لفحة هواء أو إطلالة شمس، من زيارة قريب أو بعيد، من لباس لائق أو غطاء مدفئ، لم يكن يخفف عنا هذه المأساة إلا أحد أبناء مدرسة ياسين، الذي كان يمجنا خلسة بأنواع من الطعام والصحف، بل تعدى الأمر في ظل تلك الظروف العصيبة أن ينقل منا رسالة مكتوبة للأستاذ عبد السلام ياسين، لو كشفت لكلفته بدون شك حريته ولعرضته لكل المتاعب، لكنه كان الرحمة التي رحمنا الله بها وسط تلك المحنة الشديدة بأسها، ولا عجب فهو ابن مدرسة الإحسان ، وخريج معهد التضحية والعرفان.</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 10.4pt 56.25pt 10.4pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">لست أدري كيف وجدت نفسي أرفع القلم لأخط هذه الذكريات ، لكنه الحدث الجلل الذي حرك القلم دون إذن صاحبه، و أيقظ النائم من الذكريات دون تصريح العقل والقلب، كلمات وفاء للأستاذ عبد السلام ياسين في يوم التحاقه بالدار الآخرة، رحمك الله وغفر لك، ورزقك الجنة، و ألحقنا بك غير ضالين ولا مضلين، ومتعنا معا بشربة هنيئة من حوض نبينا الكريم، إنا لله و إنا إليه راجعون.</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: 1; margin: 0pt 56.25pt 0pt 14.25pt; text-align: right;">
<a href="http://dalilsud.blogspot.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">abousafwann@gmail.com</span></a><a href="mailto:abousafwann@gmail.com" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br />
<a href="mailto:abousafwann@gmail.com" style="text-decoration: none;"><span style="color: black; font-family: Calibri; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></a></div>
</div>

التوجيه

ابو حفص محمد عبد الوهاب رفيقي: انا والاستاذ عبد السلام ياسين بو حفص محمد عبد الوهاب رفيقي جماعة الاستاذ ياسين كانت تدغدغ...

التفاصيل

التراث الصحراوي: حضور قوي ضمن أروقة المتحف الأركيولوجي الإثنوغرافي بجامعة إبن زهر بأكادي

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 24px; padding: 10px; text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEM85lrrygXz7GhQFsggcazxoH1KV0NZBXTcrBjteghD9iO2a1HYYRZHZ11s54iPJR9B-nKh7slanJDg4xgC5cwXNEHAxKwAyTSE1PIPPp7gtHLQPYVOi2hgCEbRcY5-mFEUdPenafsT66/s1600/f.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEM85lrrygXz7GhQFsggcazxoH1KV0NZBXTcrBjteghD9iO2a1HYYRZHZ11s54iPJR9B-nKh7slanJDg4xgC5cwXNEHAxKwAyTSE1PIPPp7gtHLQPYVOi2hgCEbRcY5-mFEUdPenafsT66/s200/f.jpg" style="background-color: transparent; text-align: left;" width="200" /></a><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">عالي الكبش/ أكادير / </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">                               </span></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 24px; padding: 10px; text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">حضي الترات الصحراوي بمساحة شاسعة ضمن أروقة المتحف الأركيولوجي الإثنوغرافي رغم صغر فضائه بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة إبن زهر يأكادير، حيث يضم مجموعة من التحف الغنية بدلالاتها التاريخية العميقة مثل الخيمة، الراحلة…، فضلا عن بعض الأدوات التي ارتبطت بإنسان المجال الصحراوي وأخرى ذات علاقة بطرق لهوه واستغلال أوقات فراغه بالألعاب التي باتت في يومنا هذا موسمية لا أكثر كلعبة السيك التي تعد من أبرز الألعاب الشعبية التي تندثر بفعل مظاهر الحداثة والعولمة بالرغم من المجهودات التي تبدلها بعض الجهات علاوة على أدوات التزيين كالحلي وغيرها، كما خصص القائمون على هذا المتحف وهم طلبة وحدة التكوين العالي “تراث وتنمية” والمشرف عليها الدكتور عبد الواحد أومليل أروقة أخرى لبعض الثقافات التي تعتبر مكونا أساسيا من مكونات التراث الثقافي للجنوب المغربي كالتراث الامازيغي، هذا إلى جانب بعض اللقى الاثرية التي تعود إلى حقب معينة من تاريخ المغرب سواء ماقبل التاريخ أو بعيد بزوغ فجر الإسلام، وهي لقى إستغرق جمعها عدة سنوات بواسطة الأبحاث الميدانية كالحفريات والتحريات وكذا عن طريق الهدايا والشراء بالرغم من إنعدام الإمكانيات المادية المخصصة لدعم مثل هذه المشاريع الساعية والهادفة إلى المحافظة على التراث الثقافي والتعريف بأهميته الثقافية والحضارية ناهيك عن تكوين الطلبة في مجال التراث الثقافي تماشيا مع الأهداف التربوية التي تراهن عليها الجهات الوصية على المنظومة التعليمية.</span></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 24px; padding: 10px; text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">وإذا كان مشروع خلق متحف بجامعة إبن زهر التي تغطي نصف المساحة الإجمالية للمملكة قد قدم سنة 2005 من أجل الإهتمام بالتراث الثقافي للجنوب المغربي، إلا أن هناك جملة من التحديات والعوائق التي تعترض الطريق أمام الساهرين على تدبيره  حسب تعبيرهم ومن بينها ضيق الفضاء المخصص للمتحف امام كثرة المعروضات وغياب وسائل بيداغوجية علاوة عن غياب الدعم المادي للقيام بأبحاث ميدانية موازية وشراء التحف.</span></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 24px; padding: 10px; text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">وجدير بالذكر أن المتحف فتحت أبوابه لتتواصل طيلة الموسم الجامعي في وجه الطلبة، المهتمين والباحثين في تراث الجنوب المغربي، كما يحضى بزيارة العديد من الزوار كل يوم، حيث يتوافدون عليه بغية التعرف على تراث المنطقة الجنوبية الغني والمتنوع.</span></div>
</div>

التراث الصحراوي: حضور قوي ضمن أروقة المتحف الأركيولوجي الإثنوغرافي بجامعة إبن زهر بأكادي

عالي الكبش/ أكادير / حضي الترات الصحراوي بمساحة شاسعة ضمن أروقة المتحف الأركيولوجي الإثنوغرافي رغم صغر ...

التفاصيل

جوانب من التراث الحساني

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEM85lrrygXz7GhQFsggcazxoH1KV0NZBXTcrBjteghD9iO2a1HYYRZHZ11s54iPJR9B-nKh7slanJDg4xgC5cwXNEHAxKwAyTSE1PIPPp7gtHLQPYVOi2hgCEbRcY5-mFEUdPenafsT66/s1600/f.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEM85lrrygXz7GhQFsggcazxoH1KV0NZBXTcrBjteghD9iO2a1HYYRZHZ11s54iPJR9B-nKh7slanJDg4xgC5cwXNEHAxKwAyTSE1PIPPp7gtHLQPYVOi2hgCEbRcY5-mFEUdPenafsT66/s200/f.jpg" width="200" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-MA" style="font-size: 20pt; line-height: 40px;"><span style="color: red;"><u>مقدمة:</u></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-MA" style="font-size: 20pt; line-height: 40px;">يشكل التراث الحساني مكونا أساسيا من بين مكونات التراث بمنطقة أسا، ورافدا هاما من روافده النيرة، وقد ظل هذا التراث خلال تاريخه الطويل بعيدا عن الأضواء لا يتجاوز البحث فيه الإشارات التي وردت في سياق بعض المؤلفات التي تناولت التراث المدرسي في بلاد شنقيط بصفة خاصة و تراث البيضان بصفة عامة، مثل كتاب "البادية" للشيخ محمد المامي و"الحسوة البيسانية في معرفة الأنساب الحسانية" لصالح بن عبد الوهاب و"تراجم أدباء شنقيط " لمحمد الامين الشنقيطي وغيرهما .<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-MA" style="font-size: 20pt; line-height: 40px;">وفي السنوات الأخيرة من القرن الماضي بدأ يستقطب اهتمام الباحتين  فأنجزت حوله مجموعة من البحوث أبرزت أهميته ومكانته و قيمته داخل المجتمع الحساني.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-MA" style="font-size: 20pt; line-height: 40px;">و سنتحدث في هذا العرض عن جوانب من التراث الحساني بمنطقة أسا.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="color: #660000;"><b style="text-align: left;"><u><span lang="AR-MA" style="font-size: 26pt;">1/</span></u></b><b style="text-align: left;"><u><span lang="AR-MA" style="font-size: 20pt;">الخيمة :( الأدوات –المكونات –طرق الإعداد)</span></u></b><b><span lang="AR-MA" style="font-size: 20pt; line-height: 40px;"> <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; direction: rtl; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">تعتبر الخيمة المسكن الرئيسي لسكان الصحراء عموما ومصدر ضلهم وراحتهم، وهي عبارة عن بيت متنقل (يسهل الترحال ) يلازم الإنسان الصحراوي في كل رحلاته وتنقلاته التي يعود السبب في كثرتها إلى بحثه المستمر عن الماء ومواقع الكلاء فظلا عن هروبه من المخاطر الطبيعية والبشرية كالإغارة والإجتياح الناتجين عن القوى الطبيعية، أو الفتن والصراعات الكثيرة التي كانت تحدث بين قبائل وجماعات .</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; direction: rtl; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAavjAzZ487PsZjWlMD4fb9lokU8aAS6Upz-ddqRmOAXDY5c4BUS73Lj-19O5cursgVDQZFHKlZrHygU7pMBbAmEwXAr9ykug5hTCLH6yiPUEoc53xL_gMTutml8XWdxzhMMo-5QzQNx0s/s1600/1.png" imageanchor="1" style="clear: left; color: #0054a6; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-decoration: none;"><img border="0" height="142" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAavjAzZ487PsZjWlMD4fb9lokU8aAS6Upz-ddqRmOAXDY5c4BUS73Lj-19O5cursgVDQZFHKlZrHygU7pMBbAmEwXAr9ykug5hTCLH6yiPUEoc53xL_gMTutml8XWdxzhMMo-5QzQNx0s/s320/1.png" style="border: 0px; float: left; margin: 7px 10px 0px 0px;" width="320" /></a><span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><b>فالخيمة هي تلك الدار المضيافة ذات شكل بديع تصنع وحداتها الأساسية " الفلجة " جمع "افليج " من شعر المعز الأسود، وقد يمزج بصوف النعاج الأسود<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1520921458764616747" name="_ftnref1" style="color: #0054a6; text-decoration: none;"></a></b><a href="file:///C:/Users/bourgaa/Downloads/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A3%D8%B3%D8%A7%20%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7.doc#_ftn1" style="color: #0054a6; font-weight: bold; text-decoration: none;" title=""><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: blue;"><span dir="LTR"></span>[1]</span></a><b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، أو وبر الإبل الأسود والأحمر، ويبقى إتساعها وضيقها رهينا بإرادة صاحبها وقدرته، ومكانته داخل العشيرة،  والفليج تنسجه ربة البيت أومن تكتريها لهذاالغرض  حتى يتم العدد المراد حسب المواصفات المطلوبة وتخاط "الفلجة <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1520921458764616747" name="_ftnref2" style="color: #0054a6; text-decoration: none;"></a></b><a href="file:///C:/Users/bourgaa/Downloads/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A3%D8%B3%D8%A7%20%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7.doc#_ftn2" style="color: #0054a6; font-weight: bold; text-decoration: none;" title=""><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: blue;"><span dir="LTR"></span>[2]</span></a><b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في يوم تحدده صاحبة الخيمة ، تجتمع النسوة للخياطة، وعلى ربة البيت أن تعد لهن دبيحة تطهى كلها مع توفير المشروب المفضل الشاي واللبن، وتبسط "الفلجة "في مكان منبسط، تجلس النسوة فوقها وقد شمرن عن سواعدهن للخياطة، و قد يتم إشراك الرجل</b> </span><b><span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">في هذا الميدان وذلك  عن طريق تقليدية تنم عن الاعتزاز، فان لاحظن مرور رجل اغتنمن الفرصة ورمينه بالكبة الصوفية ويزغردن ويغنين بأعلى صوتهن قائلات :"رانك مقصود " فيرحب بهن وكأنهن حللن ضيفات عليه  ويرسل إليهن  شاة وسكر وشاي وتقسم النساء حسب  أد وارهن إلى صاحبة "المشل" وصاحبة "الجبر" وهي أنواع من الخياطة. تقف الخيمة على ركيزتين<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1520921458764616747" name="_ftnref3" style="color: #0054a6; text-decoration: none;"></a></span></b><a href="file:///C:/Users/bourgaa/Downloads/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A3%D8%B3%D8%A7%20%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7.doc#_ftn3" style="color: #0054a6; text-decoration: none;" title=""><b><span lang="AR-MA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">3</span></b></a><b><span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">، يشدها من الوسط حبل جلدي غليظ يسمى "لعصام" وعند مدخلها يقف عمودان يسميان "البيبان"<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1520921458764616747" name="_ftnref4" style="color: #0054a6; text-decoration: none;"></a></span></b><a href="file:///C:/Users/bourgaa/Downloads/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A3%D8%B3%D8%A7%20%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7.doc#_ftn4" style="color: #0054a6; text-decoration: none;" title=""><b><span lang="AR-MA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">4</span></b></a><b><span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"> أي البابين ويسمى أوسطها الثالث "المسمك" ويشدان إلى الخيمة بحلقتين حديديتين تسميان "الحلكات" خيط من الجزء الأمامي للخيمة الذي يمتد على طول مدخلها ويسمى "المطنبة" وهي عبارة عن افليج عرضها يقارب 30سنتمترا . و تفرش الخيمة بالحصير المصنوع من "السمار "،و تبسط فوقها الزرابي "لكطيفة" ، أما في أحد جوانب الخيمة فتقف محام الخشبية تسمى "الرحلة " ومفردها "رحل" تمد فوقها أعمدة تسمى " الشداديم "لتحمل "التازياتيم " جمع "تزية" وهي الحقيبة الجلدية المربعة الشكل التي يخزن فيها كل ما خف حمله و غلى ثمنه، كما تعلق "الكربة" في رحل إضافي ،وأسفل "التازيتين " و تعلق "الشكوة" في محمل خشبي يسمى "الحمارة"، وتحتوي الخيمة على أشياء كثير كــــ "التاسوفرة" وهي حقيبة الرجل ، وهناك "المزود" ويستعمل لخزن بعض المواد الغذائية و هناك " الضبية"' و تحتوي على   كل ماتمتلكه المرأة من حلي ووسائل التزيين و التجميل</span></b><a href="file:///C:/Users/bourgaa/Downloads/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A3%D8%B3%D8%A7%20%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7.doc#_ftn1" style="color: #0054a6; text-decoration: none;" title=""><b><span lang="AR-MA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">5</span></b></a><b><span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"> ، و تحتوي الخيمة كذلك على "الرحى "، وللخيمة ثمانية أوتاد على المعتاد وقد تزيد على العشرة أو أكثر حسب حجمها و تسمى التي تشد الا ركان الأربعة "بالخوالف" و تسمى الوسطى بــــ"الظهرة" .و عندما تشيد الخيمة يمر من جانبها و خلفها ستار قد يكون ثوبا  أو شعرا يسمى "لكفه" يشد الى الخيمة بإبر تسمى "الخلالات" تبقى  بداخل الخيمة قطعة بيضاء لها شكل مربع تسمى "البنية" تدلى عند المدخل  ليلا وترفع نهارا و ذلك داخل في تجميل الخيمة و تدفئتها</span></b></div>
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5kUtPpVsGifLp7ad9GOT1-VKeHBhLyLA0y4WUA-LH7juuUSI4LRgs2lTlqPmt9EoaXuMbECiEutT7-71gZg6BPL69lVy54SNXYl7vQJKw9eGUNEnKE5sK6goCAIq5ve11lL9RgJVf0LTW/s1600/2.png" imageanchor="1" style="color: #0054a6; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-decoration: none;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5kUtPpVsGifLp7ad9GOT1-VKeHBhLyLA0y4WUA-LH7juuUSI4LRgs2lTlqPmt9EoaXuMbECiEutT7-71gZg6BPL69lVy54SNXYl7vQJKw9eGUNEnKE5sK6goCAIq5ve11lL9RgJVf0LTW/s640/2.png" style="border: 0px; float: left; margin: 7px 10px 0px 0px;" width="640" /></a><br /><hr align="left" size="1" width="33%" />
</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; text-align: right;">
<br /><div id="ftn4">
<div style="text-align: left;">
<div id="ftn1">
<div style="text-align: right;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span style="color: red;"><i><span dir="RTL"></span><u><span lang="AR-MA" style="font-size: 26pt;"><span dir="RTL"></span>2</span></u><u><span lang="AR-MA" style="font-size: 20pt;">/الألعاب الشعبية:<o:p></o:p></span></u></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-MA"><span style="font-size: medium;">لقد كان لساكنة منطقة أسا قسطا وافرا من الألعاب الجماعية الجميلة و من هذه الألعاب التي لازالت ذاكرة اسا محتفظة بها نذكر:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://p5.storage.canalblog.com/53/36/888209/67419831.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #0054a6; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="163" src="http://p5.storage.canalblog.com/53/36/888209/67419831.jpg" style="border: 0px; float: left; margin: 7px 10px 0px 0px; text-align: right;" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #4c1130; font-size: medium;"><b><u><span lang="AR-MA">أ‌._ </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA">أراح :<o:p></o:p></span></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw9d9DCGCO8vN-tuoVPpTUhMb3etDclYELFFU7ithuBHXORIvYcN8rFh3Ke-9NgKQWiuTKLnK1nROBBdDCPtGjCE5TJzVo8DytaR4y-Jec627jX4znDjOdn66VknAE7vnH1VrzdOxNQOv8/s1600/3.png" imageanchor="1" style="clear: left; color: #0054a6; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw9d9DCGCO8vN-tuoVPpTUhMb3etDclYELFFU7ithuBHXORIvYcN8rFh3Ke-9NgKQWiuTKLnK1nROBBdDCPtGjCE5TJzVo8DytaR4y-Jec627jX4znDjOdn66VknAE7vnH1VrzdOxNQOv8/s1600/3.png" style="border: 0px; float: left; margin: 7px 10px 0px 0px;" /></a><span lang="AR-MA"><span style="font-size: medium;">و هو لعبة رجالية بامتياز تجسد القوة و الصبر و القدرة على التحمل ، تتكون هذه اللعبة من 10 إلى 15 فردا يقفون متحلقين حول رجل يقف في الوسط على رجليه أو على واحدة منها (في بعض الحالات ) داخل دائرة  تسمى "إلقام" ، ولا يجب أن يخرج رجليه منها ، و يبدأ الرجال في الدوران حوله ، وكما تغافل من احدهم ضربه و هو ما يسمونه بقولهم "فلان يشبح" و ادا ضرب هو احدهم أو لمسه برجله فان هذا الأخير يحل محله ، و هكذا .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #4c1130;"><u><b><span lang="AR-MA">ب‌._</span><span dir="RTL"></span></b></u></span><b><span lang="AR-MA"><span style="color: #4c1130;"><u>كبيبة :</u></span><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-MA"><span style="font-size: medium;"> وهي لعبة شبابية و رجالية تضم أربعة لاعبين فما فوق من كل فريق ، وقبل الشروع  في اللعب تجرى القرعة "العود" لتحديد الفريق الذي سيحمل الأخر على ظهور لاعبيه ،بعد ذلك ي ركب اللاعبون الذين اختارتهم  القرعة و يشرعون في تبادل الكبة –كرة تصنع من القماش  غالبا ، خفيفة الوزن ليسهل رميها – فيما بينهم  على بعد مسافات مقايسة شريطة ألا يتم تحريكهم من طرف لاعبي الفريق الخصم ، و في اللحظة التي تسقط فيها الكبة على الأرض ينزل اللاعبون المحمولون ، فيبدأ الخصوم في ملاحقتهم و إرسال الكبة في آثارهم ، فإذا لمست هذه الأخيرة احدهم يعوضونهم في وضعية اللعب <a href="file:///C:/Users/bourgaa/Downloads/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A3%D8%B3%D8%A7%20%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: #0054a6; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">6</span></a>.....و هكذا .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130; font-size: medium;"><u><b><span lang="AR-MA">و_السيك  :</span></b><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA"><span style="font-size: medium;">هي لعبة مشتركة بين الرجال و النساء ، وتلعب خاصة في شهر رمضان ، وهي عبارة عن  ثمان قطع خشبية طول الواحدة  حوالي 25 سنتمترا و عرضها سنتمتران إلى ثلاث ، ظهرها نصف دائري مزركش بلون مغاير للون الجهة الأخرى من السيك .<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.guelmim.ma/images/general/culture/PDVD_000.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #0054a6; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: right; text-decoration: none;"><img border="0" src="http://www.guelmim.ma/images/general/culture/PDVD_000.jpg" style="border: 0px; float: left; margin: 7px 10px 0px 0px;" /></a><span lang="AR-SA"></span><br /><div style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA"><span style="font-size: medium;"> و أثناء اللعبة تنقسم الجماعة إلى فريقين متساويين عددا ، و يتم أخد كمية من الرمل و وضعها بلحاف لجمعها ثم تتقدم أحد النساء لتجعل تلك الرمال على شكل نصف دائري مستطيل الشكل و يسمى "لبر"ويتم رسم خطوطا  على طول المستطيل الرملي  و في النهاية توضع قطع خشبية طول الواحدة منها أربع سنتمترات و عددها يتم حسب الخطوط الموضوعة ، و في الجهة المقابلة لها توضع حجارة صغيرة بعدد القطع الخشبية ، كل هده القطع تمثل فريقا منفصلا على الأخر لتبد ا لعبة السيك بمطاردة الحجارة للقطع الخشبية و العكس صحيح</span><a href="file:///C:/Users/bourgaa/Downloads/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A3%D8%B3%D8%A7%20%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7.doc#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: #0054a6; font-size: x-large; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">7</span></a><span style="font-size: medium;">.</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 21px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 21px;">
<span style="color: red;"><u><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 36pt; line-height: 72px;"><span dir="LTR"></span>/4</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; line-height: 43px;">ـــــ  الحلي و مظاهر التزيين عند المرأة  :   <o:p></o:p></span></b></u></span><br /><img height="480" src="http://www.alakhbar.info/photospr/files/ali2004-1075722802.jpg" style="float: left; margin: 7px 10px 0px 0px;" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 21px;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 21px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCU53vHUc7t6E4J49WDBTJGbERU-yqbASLnG_X12qnnlv5pn7J3nLRk3AYkDWZjC6sOf_M76gYQjCg8Jeu3-MZKVl5ySUWBC0KI939c8eoqNYCqq1hhhDI-fb3Hchxuv5nUt5QqUJo6kqh/s1600/4.png" imageanchor="1" style="clear: left; color: #0054a6; float: left; line-height: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-decoration: none;"></a><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCU53vHUc7t6E4J49WDBTJGbERU-yqbASLnG_X12qnnlv5pn7J3nLRk3AYkDWZjC6sOf_M76gYQjCg8Jeu3-MZKVl5ySUWBC0KI939c8eoqNYCqq1hhhDI-fb3Hchxuv5nUt5QqUJo6kqh/s1600/4.png" imageanchor="1" style="color: #0054a6; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCU53vHUc7t6E4J49WDBTJGbERU-yqbASLnG_X12qnnlv5pn7J3nLRk3AYkDWZjC6sOf_M76gYQjCg8Jeu3-MZKVl5ySUWBC0KI939c8eoqNYCqq1hhhDI-fb3Hchxuv5nUt5QqUJo6kqh/s320/4.png" style="border: 0px; float: left; margin: 7px 10px 0px 0px;" width="320" /></a></div>
<div>
<a href="http://hespress-maroc.com/wp-content/uploads/2012/02/13723190_m.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #0054a6; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="143" src="http://hespress-maroc.com/wp-content/uploads/2012/02/13723190_m.jpg" style="border: 0px; float: left; margin: 7px 10px 0px 0px;" width="200" /></a><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; line-height: 43px;"><b>     </b> فيما يخص الزي الصحراوي عند المرأة فهو الملحفة و الإزار الذين يغطيانها من رأسها إلى قدميها وهناك ملاحف كثيرة <a href="file:///C:/Users/bourgaa/Downloads/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A3%D8%B3%D8%A7%20%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: #0054a6; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">11</span></a>  و متنوعة  ومن بينها :  ( ملاحف الشرك)  أو (لنصاص) أو (لكحال)  وهي مركبة من وحدات على شكل قطع طويلة بعرض قصره ، رقيقة ناعمة كثيرة الصباغة شديدة السواد و هناك ملحفة (النيلة ) و (المليس)  . أما بالنسبة للحلي فتزين المرأة بالمنطقة  بأنواع الحلي الفضية و الحجار الكريمة ، فتضع في معصمها ما يسمى بــــ"المباديل" و "الأرساغ" و" الليات"  وتضع في رجليها خلاخل من الفضة الخالصة ، و تزين بالبغداد و الصاع – وهو عبارة عن قلادة - ، وتضع المرأة على جانب ضفرتها من فوق ناظرها ما يسمى ب"الدركة" و هو جوز من البكر بمعنى العقيق ، في حين تضع على الجهة الأخرى ما يسمى "البوط" و هو حجر كريم على شكل هرمي ناصع </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; line-height: 43px;">البياض وهناك ضفائر متنوعة منها "سنمانة" و"الكطاية" ولعل مايميز نساء منطقة أسا أنهن يضعن "الجدايل"  جانبا على رأسهن خلافا لبعض نساء المناطق المجاورة ، غير أن الملاحظ في السنوات الأخيرة أن بعضهن خاصة الأجيال الحالية أصبحت تتخلى عن تلك العادات بحكم التأثيرات الخارجية .</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 21px;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; line-height: 43px;"> </span></b><a href="http://p9.storage.canalblog.com/96/13/888209/67404895.jpg" imageanchor="1" style="color: #0054a6; text-decoration: none;"><img border="0" height="480" src="http://p9.storage.canalblog.com/96/13/888209/67404895.jpg" style="border: 0px; float: left; margin: 7px 10px 0px 0px;" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 21px;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; line-height: 43px;"><u><span style="color: red;"> خاتمة</span></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21px;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; line-height: 43px;"> </span></b><b><span style="font-size: 26pt; line-height: 52px;"> <span lang="AR-SA">ونحن على مشارف وضع نقطة النهاية لعرضنا المتواضع تبين لنا أن التراث الحساني بمنطقة اسا غني جدا ولقد استمد غناه هذا من :  </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21px;">
<span dir="RTL"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21px; margin-right: 41.5pt; text-indent: -20.25pt;">
<b><span style="font-family: Wingdings; font-size: 26pt; line-height: 52px;">Ø<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">                   </span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 26pt; line-height: 52px;">موقع المنطقة الاستراتيجي ،حيث كانت تشكل إلتقاء مجموعة من القوافل التجارية  نتج عنه تأثر المجتمع المحلي بثقافة و طقوس الوافدين عليها .<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21px; margin-right: 41.5pt; text-indent: -20.25pt;">
<b><span style="font-family: Wingdings; font-size: 26pt; line-height: 52px;">Ø<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">                   </span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 26pt; line-height: 52px;">العامل الديني الذي تحكم بشكل كبير في توجيه سلوكيات المجتمع المحلي.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21px; margin-right: 38.25pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 26pt; line-height: 52px;">ومن هنا يتضح لنا أن التراث الحساني بصفة عامة في النهاية هو حصيلة للصراع الإنساني عبر مراحل تاريخية ذات أبعاد اجتماعية  وفكرية ، استطاعت الأجيال الحفاظ على ابرز مقوماته ، و تبقى الإشكالية الأساسية في كيفية التعامل مع هذا التراث والحفاظ عليه من الاندثار في ظل ما يشهده العالم من تطور.<o:p></o:p></span></b></div>
<div>
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<br /></div>
<hr size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/bourgaa/Downloads/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A3%D8%B3%D8%A7%20%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="color: #0054a6; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span> </span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 11pt;">1</span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 11pt;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 11pt;">الغربي محمد :"الساقية الحمراء وواد الذهب "،الدار البيضاء،الجزء الأول ،ص 189</span></b></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/bourgaa/Downloads/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A3%D8%B3%D8%A7%20%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7.doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="color: #0054a6; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span> </span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 11pt;">الفلجة : جمع أفليج :وهي أشرطة يتم نسجها و تشكيلها من شعر الماعز الأسود</span></b></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/bourgaa/Downloads/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A3%D8%B3%D8%A7%20%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7.doc#_ftnref3" name="_ftn3" style="color: #0054a6; text-decoration: none;" title=""><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>3</span></span></a><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 11pt;"> ركيزتان : وهي عبارة عن أعمدة متينة</span></b><b><span lang="AR-MA" style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/bourgaa/Downloads/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A3%D8%B3%D8%A7%20%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7.doc#_ftnref4" name="_ftn4" style="color: #0054a6; text-decoration: none;" title=""><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>4</span></span></a><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 11pt;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 11pt;"> البيبان : مفردها باب وهي سارية خشبية تمسك بطرفي الخيمة</span></b><span lang="AR-SA"></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: left;">
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: right;">
<a href="file:///C:/Users/bourgaa/Downloads/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A3%D8%B3%D8%A7%20%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="color: #0054a6; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA">5</span></span></a><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 11pt;"> </span></b><b><span lang="AR-MA" style="font-size: 11pt;">الغربي محمد : مرجع سابق ، ص 150<o:p></o:p></span></b></div>
<div id="ftn1" style="text-align: right;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="file:///C:/Users/bourgaa/Downloads/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A3%D8%B3%D8%A7%20%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="color: #0054a6; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA">6</span></span></a><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 11pt;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 11pt;"> نيمة محمد " جوانب من الثرات الحساني " الرباط الطبعة الاولى السنة 2001 ص 27</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div id="ftn2" style="text-align: right;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="file:///C:/Users/bourgaa/Downloads/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A3%D8%B3%D8%A7%20%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7.doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="color: #0054a6; text-decoration: none;" title=""><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>7</span></span></a><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 11pt;"> </span></b><b><span lang="AR-MA" style="font-size: 11pt;"> نيمة محمد : مرجع سابق ، ص 30</span></b></div>
<div>
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="file:///C:/Users/bourgaa/Downloads/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A3%D8%B3%D8%A7%20%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="color: #0054a6; text-decoration: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA">11</span></span></a><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 11pt;"> </span></b><b><span lang="AR-MA" style="font-size: 11pt;"> الغربي محمد : مرجع سابق ،ص 153</span></b></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
</div>

جوانب من التراث الحساني

مقدمة: يشكل التراث الحساني مكونا أساسيا من بين مكونات التراث بمنطقة أسا، ورافدا هاما من روافده النيرة، وقد ظل هذا ال...

التفاصيل

"تلوات" .. قصبة آل"الكلاوي" المنسية تختزل التراث المغربي

يوم دراسي بالرباط حول إدماج الثقافة الحسانية في منظومة التربية والتكوين

التوجيه

التراث الصحراوي: حضور قوي ضمن أروقة المتحف الأركيولوجي الإثنوغرافي بجامعة إبن زهر بأكادي

جوانب من التراث الحساني

الأكثر قراءة

أرشيف دليل سيد

راسلنا